مکتب حنفیان جدید – قسمت پنجم
مکتب حنفیان جدید
بازسازی و نوسازی میراث گسترده حنفی
نوشته: دکتر هجرت الله جبرئیلی
قسمت: پنجم
چهار: تجدید علائم مرزهای حرم مکی؛ در اصطلاح به نام «انصاب حرم» یاد میشود. در اسلام نه تنها موضوعات ایمانی و فکری باید تجدید شود، بلکه گاهی حدود و مرزهای حرم در اثر گذر زمان و عوامل دیگر مورد تغییر قرار میگیرد که باید تجدید شود. نخستین کسی که دستور به تجدید علائم مرزهای حرم مکی داد، حضرت پیامبر اعظم 2 بود.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُجَدِّدَ أَنْصَابَ الْحَرَمِ عَامَ الْفَتْحِ» (الطبرانی، 1415: ج1، ص 280، ح رقم 816)[1]؛ از حضرت محمد بن اسود بن خلف رضی الله عنه و او از پدرش روایت است که همانا حضرت پیامبر اعظم صلی الله علیه وسلم به او دستور داد که در سال فتح مکه علائم مرزهای حرم مکی را تجدید نماید.
هـ: مفهوم فقهی دانشواژه «جدید»؛
آنچه که در باره مفهوم قرآنی و نبوی دانشواژه «جدید» گفته شد، میوههای اصلی خود را در درخت فقه به بار میدهد؛ زیرا نفس اصل بودن «اجتهاد» در فقه اسلامی به معنای این است که فقیه میباید برای پرسشهای جدید، پاسخ بیابد. پاسخگویی به پرسشهای جدید، فقه را تجدید و نوسازی میکند. دانشواژة «جدید» در گستره فقه به شکل عام کاربرد دارد مانند: تجدید وضوء، تجدید نکاح ، تجدید عهد و … . (بیشتر…)